День победы в Киеве

2016-05-11 Дмитрий Мартиров

В мае быть украинцем становится особенно сложно. Международная солидарность трудящихся и победа над нацизмом до сих пор служат в качестве повода для государственных выходных, уличных потасовок и тревожных воспоминаний о прошлом. И, естественно, именно в этот период яснее всего понимаешь, как глубоко продвинулись демократические преобразования, и насколько близок к Европе стал ты лично. Иногда даже начинает казаться, что тебя и не осталось вовсе. Ведь все, что тобой было, переименовано, распродано за неуплату по кредиту, убежало вместе с друзьями за границу или подпадает под статью закона о запрете мечтать о лучшей доле. В мае стыдно перед своими предками и неловко смотреть в глаза детей. Ведь заславить Украину до смерти, похоже, практически удалось, и произошло это не без твоего молчаливого согласия.

У обелиска Неизвестному Солдату похоронены люди, которые сражались, в частности, за то, чтобы украинцы никогда не превратились в рабов. В этот день у их изголовий стоят национальные гвардейцы с дубинками, как будто павшие и сейчас представляют какую-то угрозу существующему строю. Но ведь мертвые опасны только тогда, когда их дело продолжается в живых. А символы Победы давно стали безобидными ритуальными объектами, призванными вызывать светлые чувства, а не пробуждать кровавую ненависть к разного рода «сверхчеловекам». Подвиги предков могут оказывать умиротворяющие воздействия на массы, главное - правильно трактовать их значение и смысл.

Очень много людей в камуфляже, представители самых разных территориальных батальонов гуляют, шутят и развлекаются. Примерно тем же занято большинство отдыхающих, у многих из которых на одежде приколоты маки, символизирующие скорбь о погибших по обе стороны фронта. В прошлом году были красные флаги, правда, их рвали и за них били, но флаги все-таки были. Сейчас уже нельзя. Правящий класс больше не нуждается в партиях, которые могли бы направить воспоминания о советском строе в конструктивное русло безобидной ностальгии. Правящий класс больше не боится недовольства масс, он даже научился организовывать правильные и демократичные революции. Звучит мажорная музыка - напротив музея, который теперь носит название «Музей истории Украины во Второй мировой войне», хор в вышиванках и шароварах поет народную песню про то, как девушка тайком от матери встречалась с рекрутом. Массы всем довольны и веселы. Особенно довольны ребята в футболках с эмблемами СС, которые ходят группами и ухмыляются. Полиция обыскивает подозрительных, но эти молодые люди, видимо, никаких подозрений не вызывают, поскольку сами активно сотрудничают с полицией.

Праздник удался. Люди собираются в кружки и поют под гитару военные и просто советские песни. Иногда какой-нибудь прохожий националист кричит, что таких людей следовало бы расстрелять, но на такие возгласы внимания пока не обращают. В самом деле, поют себе и пусть поют. Это не только выглядит вполне невинно, но и действительно помогает почувствовать себя человеком, ничего особенного для этого не сделав. С кого-то срывали ленты цвета георгиевских крестов и кто-то даже скандировал «Фашизм не пройдет», но фашиcтам это, конечно, пройти не помешало. Можно было бесплатно получить от них по физиономии; наверное, так было бы легче жить потом. Но это дело личного вкуса и интимных душевных переживаний, поскольку существенного общественного значения такой поступок бы все равно не имел. Конечно, каждому мальчику, воспитанному на добрых советских книгах и фильмах, увидеть на площади Славы эмблемы СС и ничего при этом не предпринять представлялось бы делом немыслимым, но каких только сказочных превращений не происходило с хрупкими душами бывших советских мальчиков.

Важно было бы понять, как победы превращаются в поражения и возможно ли превратить поражения в победы. Потомки борцов с фашизмом далеко не сразу разглядели в себе представителей высшей расы, они - результат долгой деградации советской власти и наступившей после ее окончательной ликвидации реакции. От советского патриотизма, важным элементом которого является ритуализированный культ победы, не так уж далеко до патриотизма вполне себе национального, а этот патриотизм имеет свойство легко превращаться в фашизм в условиях экономического кризиса, когда у капиталистов возникает потребность в войне и мобилизации масс. «Украинский» патриотизм оказался особенно удобным в этом смысле, поскольку право любить Украину удалось успешно монополизировать тем, кто продавал ее империалистическим странам Запада. Более того, его антирусский характер пока соответствует конъюнктуре империалистического противостояния. Но это совсем не помешает украинским фашистам, в случае, если российской буржуазии удастся достичь своей заветной цели - статуса пусть младшего, но все-таки полноправного партнера США, резко сменить ориентацию и стать фашистами великорусскими, благо, многие из них и сейчас с трудом говорят на украинском языке. Причем от того, что они поменяют хозяев и даже, возможно, отношение к дате 9-го мая, ничего в их сущности не изменится.

Но есть ли основания верить, что украинский народ сумеет пробудиться от долгого сна и воскресить интернационалистические традиции, которые были присущи его лучшей части? Сейчас до этого еще слишком далеко. История еще недостаточно ясно объяснила украинцам содержание их «национального величия». Нас будут еще долго валять в крови и грязи, делить между собой и заставлять отказываться от всего того, что действительно имело в нашей истории значение для развития человечества. Своих родных фашистов будет гораздо сложнее победить, чем немецких. Однако верить в победу нужно. Даже если совсем не верится.