Революция приходит?
2015-10-11 Jerzy Kochan, перевод с польского Dominik Jarozskiewicz. (Jerzy Kochan)
От переводчика.
Этот материал[1] (с которым не полностью согласен) я прочитал в одной из польских газет, потом нашёл в интернете, и решил перевести его для заинтересования читателей польским языком. Моё скромное желание, с которым я приступал к переводу не самой показательной статьи не самого показательного автора: ещё раз показать восточным товарищам, что железный занавес, который оказался между нами после 1988 года, был возведён не польскими руками.
Кроме того, я хотел бы показать этим переводом, что для критического мышления нет ничего хуже непоследовательности. Профессор Кохан не владеет греческим языком, да и греческие коммунисты почти не публикуются на польском, но хотя бы по немецким источникам автор имел все возможности узнать уже летом (когда статья была написана) об истинном лице таких политических проектов как СИРИЗА и ПОДЕМОС. Если вспомнить крылатое выражение, согласно которому «кто ясно мыслит, ясно излагает», то мышление автора сложно назвать таким уж ясным хотя бы потому, что авторский вывод в конце статьи не только слишком абстрактен, но и смазан. Итак, предлагаю читателю статью из серии «О чём не думают, над чем не работают поляки».
Несколько дней назад по телевидению я услышал как Ян Кшиштоф Белецкий (Jan Krzysztof Bielecki), некогда премьер-министр у Мазовецкого, теперь банкир над банкирами, сказал, что впервые с 1989 года, боится того, что может случиться в истории. Это была его реакция на "греческий кризис" не скрою, она была для меня очень приятна.
Как видно, Белецкий не боялся, когда Бальцерович[2] разваливал экономику, когда неолиберальная клика громила ткани польского общества и превращала Польшу в безмозглого вассала Соединенных Штатов аж до посылки войск на колониальные войны и организации центров пыток ЦРУ в Польше.
Так думаю, что если Белецкий счастлив, то порядочные люди должны бояться, когда же Белецкий боится, то порядочные люди должны быть счастливы. И тем более социалистическая левая. По той логике, что нет ничего более красивого, чем вспененный гневом и бессильный Бальцерович. Ну, разве что Бальцерович в наручниках.
Чего боится пан Белецкий?
Ну боится беспорядков, хаоса и опасности капиталистическому устройству Европы, которое для него олицетворяют ЕС, Всемирный банк, МВФ и вся транснациональная капиталистическая клика, которым он верно прислуживает.
Прав ли он?
В любом случае, следует понять, что греческий референдум выявился уже не как научная гипотеза или политическая концепция, а как общественная и политическая мощь и сила граждан, организованных на уровне страны. И эта страна ясно показала ещё раз, что любой предсказатель "конца истории" и бесконечного правления неолиберального капитализма и американского империализма безумец и глупец. Показавшая это страна - участник Европейского Союза, пользователь валюты евро, этого воплощения всех добродетелей капиталиста. Сыриза своей политической победой показала в условиях европейских, что есть основательная политическая альтернатива для неолиберального ЕС и что эта альтернатива социалистическая, солидарная и социальная волна, которая нарастает и борьба с которой будет составлять суть общеевропейской политики следующих десятилетий.
Тренированный глаз банкира Белецкого выхватил ужас ситуации и её историческое значение. Как присмотримся к хозяйственной и общественной ситуации в ЕС, так станет ясно, что нет «греческой проблемы», а есть проблема ЕС и проблема капитализма.
Текущий долг Греции составляет 172% ВВП публичного долга и 217% ВВП внешнего (заграничного) долга. Но долг Ирландии соответственно 127% и 815%, для Великобритании названные долги составляют 93% и 316%, в Италии 136% и 126%, в Португалии 130% и 235%, в Испании 98% и 160%, во Франции 95% и 202% ... у самой вот Германии задолженность 80% и 160%. Разруха[3] касается не только Греции, но и всей неолиберальной политики, извечно проводимой в ЕС.
Её суть в максимизации прибыли через использование государственного долга. Не хватает уже давления в пользу снижения заработной платы, в пользу очередных послаблений и освобождения от налогов для капитала, официальной узаконенной политики «налоговых раёв» (офшоров), шантажа вывозом капитала на азиатские рынки, не хватает также для спасения капитализма и очередных грабительских войн. Многолетний кризис современного капитализма не даёт себя ликвидировать также на путях сокращения налогов и приостановки законов. Прожорливому капитализму и не думается о ликвидации кризиса. Кризис лучшее время для грабежа и умножения капитала. Быстро растущие общественные диспропорции тому доказательством. Но современный капитал борьбу за сокращение падающих на него налогов и чрезвычайные условия для эксплуатации смело продолжает во вздутии государственного долга, которое является для него наиболее эффективной формой сохранения прибыльности.
Желают "дешёвого государства"; заставляют приватизировать государственную и общественную собственность; демонтируют также «социальное государство» и общественные гарантии бесплатного образования и здравоохранения, дешёвого жилья и пр.; принуждают с одной стороны к отдаче государственных источников дохода, а с другой стороны к переводу «общественных услуг» на поле рыночного капитала. Общественное сопротивление против «сокращений» при ограниченных поспешно латаемых бюджетных возможностях и былых приватизациях вынуждает государство одалживать и делает его должником местного, но прежде всего международного крупного капитала. Национальные правительства становятся во многом в сущности надзирателями своего общества, заставляющими общество разными доступными государству средствами платить по долгам капитала различными имеющимися на национальном уровне средствами. Можно даже сказать, что более разрушенное государство больше засасывается в такую ловушку, поскольку прибыли там больше и вернее. Установленный в случае каких-нибудь хозяйственных, общественных или политических проблем кредитный рейтинг[4] сильно повышает рентабельность государственных облигаций. О сколь то легче борьбы на рынке изобретений и технологий или борьбы за производительность труда!
Современный капитал рассказывает сказки о «свободном рынке» окраинным остолопам, чтобы разоружить их хозяйственно, уничтожить местную промышленность, получить её за полбесценка, завладеть рынками и установить монопольные цены. Но и это не выходит. Нужно, значит, включать государство во вторичный контур эксплуатации, образуемый бюджетом и вытянутыми из нищих масс налогами. Здесь заботы капитала лишь в политическом надзоре за появляющимися и исчезающими правительствами, на жизнь которых легко влиять через посольства, рынки и СМИ, возглавляемые мировыми «информационными» гигантами. На самом деле тут целый безупречно отлаженный механизм культурного господства, впендюривания «демократических» и неолиберальных установок.
И вот весь этот глобальный механизм пошёл под слом в результате массовых общественных и политических движений ... всё время возможны новые общественные и политические движения, ведь продолжается эксплуатация через новые бюджетные сокращения, приватизацию и наращивание государственного долга; капитал нисколько не хочет отступать!
Это только начало!
А как у нас в Польше, на «зелёном острове» халявного щавеля и слив?
Бывший премьер-министр (теперь банкир) Белецкий знает, что в Польше жутко и будет в ближайшие годы дальше ещё жутчей.
Массовая трудовая эмиграция - это не только отчаяние и стресс. Это также утечка мозгов. Молодых, взращенных за средства граждан Польши; мозгов, которые будут обогащать новую родину, а не вкладываться в солидарную пенсионную систему Польши. В Польше это лишь одна из причин, ведущих к демографической катастрофе. Однако, основной причиной является высокая безработица в стране, отсутствие помощи безработным и распространение «мусорной работы»[5]. В таких условиях отцовство и материнство - это героизм, а жизнь с ребёнком - это роскошь, почти жертва за счёт своей жизни.
Вся пенсионная система в Польше сейчас - это одна большая и увеличивающаяся бомба. Те, кто получает дома справки[6] об ожидаемом размере пенсии, все до одного понимают, что несколько сот злотых пенсии автоматически превратят всех их в клиентов службы общественной опеки[7]. Завидовать им могут работники «мусорок», ведь им не помогут (не достанутся) и те несколько сотен пенсионных злотых. Спокойны те, кто уже на пенсии. Думают, никто у них пенсию не заберёт. Пример Греции показывает однако, что урезание пенсий и иных выплат на 20-30% вполне нормально! Нет тут ничего раз навсегда данного. Капитал приказывает платить ему!
Иллюзия «зелёного острова» развеется быстрее, когда Польша перестанет получать из общеевропейских фондов средства на развитие инфраструктуры и станет обществом, которое больше платит, чем получает из общей кассы. Так будет несколько лет. За которые появятся новые пенсионеры. А также проблемы бедности и голода ... и того что за ними: преступности, маргинализации, безразличия, деморализации и ещё более резкого расслоения общества, которое будет нарастать. Когда к этому прибавятся волны беженцев из разрушенных империалистическими войнами Запада обществ Африки и Ближнего Востока, может и Украины ... то образ возникает исключительно драматический. На такую трагическую перспективу ни Белецкий, ни мировой капитализм не имеют внятного ответа! Действительно, возникает перед нами не «конец истории», но конец капиталистического мироустройства, или же «новое варварство».
А другой выход? Есть! Это выход представленный тенденцией, проявившейся в альтернативе Сиризы, Подемос ... прежде всего партий социалистических, коммунистических и «зелёных». Речь идёт о Европе солидарной и социальной, сознательно создающей равенство, мир, безопасность и процветание на территории ЕС, как и вне её. Вместо организованных капиталом «близких колоний» из беднейших европейских стран и беднейших слоёв национального населения, нужно резко и коренным образом выровнять диспропорции и прекратить дикую эксплуатацию. На пользу «старых» стран ЕС нужно и повсеместное установление и принятие пакета социальных прав европейца, централизованное перераспределение богатства в демократическом европейском сообществе. Не может быть в нём места налоговым раям и миллиардным заработкам на обменных операциях, на империалистических войнах, вызывающих волны беженцев, с которыми должны потом считаться государства. Капитал не может больше зарабатывать на войне, на трупах и на эмигрантах, беженцах, жертвах колониальных завоеваний.
Но капитал без такого заработка просто не может в современной Европе и в современном мире существовать. И так ведь едва дышит, и с ужасом слоняется перед приближающимся концом. Космополитизируется и пробирается куда только может. Без колебаний оставит Европу и Америку, если ему предложат жизнь или позволят переокуклится в нечто иное.
В начале XXI века возвращается идея ХХ века, идея Социалистических Объединённых Сообществ Европы. Международный капитал вызвал две мировые войны, также и чтобы эту идею уничтожить или хотя бы отложить её реализацию... Проблемы Греции, но также проблемы Польши, всей Европы не решатся без реализации этой идеи! Есть однако известная из истории опасность, что в защиту капиталистической эксплуатации капитал снова прыгнет в кровавый национализм и фашизм. Вполне эта опасность реальна!
Jerzy Kochan, Czy to już rewolucja? Перевод по тексту с http://www.socjalizmteraz.pl/pl/Artykuly/?id=832/Czy_to_juz_rewolucja_ ↩︎
Проводник радикальной капиталистической политики, основной политический исполнитель повального разобществления в Польше 1990-х годов. Ближайшая аналогичная фигура в России - Е. Т. Гайдар. (Прим. переводчика) ↩︎
Пол. Ruina, укр. Руїна. ↩︎
Устанавливаемая декретами соответствующих инстанций кредитоспособность, например, государства, которая описывает размер внешнего (заграничного) долга. (Прим. Е. Кохана) ↩︎
Т. е. нестабильной или неосновательной. Например, полулегальной или нелегальной, кратковременной, общественно-вредной, не имеющей иных результатов кроме получения прибыли. В узком смысле «мусорный труд» это нелегальная физическая работа вроде землекопа или грузчика. (Прим. переводчика) ↩︎
В Польше практикуется периодическая рассылка пенсионных уведомлений для состоящих на пенсионном учёте. (Прим. переводчика) ↩︎
Служба бытового ухода за инвалидами и неимущими. (Прим. переводчика) ↩︎